КНЯЗЬ-ВЛАДИМИРСКИЙ СОБОР

Священно-, церковнослужители и миряне Князь-Владимирского собора в годы Великой Отечественной войны и блокады Ленинграда

«Война — это болезнь. Война — это ожесточение людей, нена­висть, вражда. В разжигании войны самый тяжкий грех -дезинформация, клевета, ложь.

Преодолевается и излечивается болезнь войны медленно и долго при условии наличия объективной информации.

Русская Православная Церковь всегда — и в мирное, и в военное время — оставалась верной евангельскому идеалу: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и про­славляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 16).»

Великая Отечественная война 1941–1945 годов и 900-дневная блокада Ленинграда для России была испытанием.

ХХ век в истории человечества отмечен многими попытками людей изменить мир вокруг себя. Менялись политические системы, менялись экономические модели, менялись культурные приоритеты, менялись духовные ориентиры… ХХ век называют плавильным котлом цивилизации.

Сейчас ХХ век занял свое место в ряду столетий. Им теперь занимаются историки, исследователи, ученые…

Мы, свидетели ХХ века, люди верующие, православные тоже пытаемся осмыслить, понять и извлечь урок, проникнув в духовный смысл этого столетия.

Тяжелейшие испытания в ХХ веке Россия выдержала: Родина сохранилась, вера в Бога утвердилась, атеизм потерпел поражение… Однако испытания продолжаются. Всем нам важно полученные уроки не только запечатлеть в исторической памяти, но и претворить в жизнь. Необходимо помочь новым поколениям людей приобщиться к этому великому благородному чувству – быть наследниками наших предшественников – Киевской и Московской Руси и чадами Русской Православной Церкви.

«Ты испытал нас Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро» (Пс.65, 10)

Прот. Владимир Сорокин. Время лечит. Предисловие к кн. М. В. Шкаровского

«Церковь зовет к защите Родины».

«Испытание». СПб. Князь-Владимирский собор. 2010.

Патриарх Алексий I

1877 — 1970

В 1937 – 1941 жил в Князь-Владимирском соборе

(Симанский Сергей Владимирович; Москва, 27 октября 1877 – с. Лукино под Москвой, 17 апреля 1970). Окончил Московский университет (1899) и Московскую ДА (1904), к. б. 9 февраля 1902 пострижен в монашество, 21 декабря 1903 рукоположен во иеромонаха, 18 сентября 1906 возведен в сан архимандрита. 28 апреля 1913 хиротонисан во епископа Тихвинского, викария Новгородской епархии. Подвергался аресту в 1918. В ноябре 1920 приговорен к заключению в лагерь сроком на 5 лет (по амнистии освобожден от наказания). 12 февраля 1921 приговорен к 3 годам заключения условно. С 21 февраля 1921 – епископ Ямбургский, викарий Петроградской епархии. 29 мая – 24 июня 1922 управлял Петроградской епархией, в августе – октябре 1922 возглавлял Петроградскую автокефалию. Арестован 21 октября 1922. Приговорен к 3 годам ссылки в Казахстан. Освобожден весной 1926. С 6 августа 1926 – временно управляющий Ленинградской епархией. Со 2 сентября 1926 – архиепископ Тихвинский, с конца того же года – архиепископ Хутынский. Временно управлял Новгородской епархией. С 18 мая 1932 митрополит Старорусский. С 11 августа 1933 – митрополит Новгородский, с 5 октября 1933 – митрополит Ленинградский, с ноября 1943 – Ленинградский и Новгородский.

В день, когда началась Великая Отечественная война, митрополит Ленинградский Алексий служил литургию в Князь- Владимирском соборе: 22 июня 1941 года отмечался праздник Всех святых, в земле Российской просиявших.

Придел в честь Всех Святых в земле Российской просиявших устроен в Князь-Владимирском соборе по благословению сщмч. Митрополита Вениамина (Казанского) и освящен 6 декабря 1920 года. Впоследствии упразднен; восстановлен в 2005 году как крестильный храм.

С 15 мая 1944 – Патриарший Местоблюститель. 2 февраля 1945 избран Патриархом Московским и всея Руси, интронизован 4 февраля 1945.

Награды:

4 ордена Трудового Красного Знамени (1946, 8 ноября 1952, 8 ноября 1962, 6 ноября 1967).

Медаль «За оборону Ленинграда» (1943)

Медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.» (1946);

Орден святого равноапостольного великого князя Владимира I степени (1961)

«…война — священное дело для тех, кто предпринимает ее по необходимости, в защиту правды, отечества. Берущие оружие в таком случае совершают подвиг правды и, приемля раны и страдания и полагая жизнь свою за однокровных своих, за родину, идут вслед мучеников к нетленному и вечному венцу. Потому-то Церковь и благословляет эти подвиги и все, что творит каждый русский человек для защиты своего отечества.

Несомненные и самими врагами признаваемые успехи наших войск в борьбе с врагом сильным, но уже изнемогающим, говорят за то, что не напрасна наша вера в победу. Непреложный закон, что неправедно взявший меч от меча и погибнет, поистине дамокловым мечом висит над головой преступного фашизма, и близко время, когда этот карающий меч всею тяжестью неизбежного рока опустится на врага и сокрушит его.

Церковь неумолчно зовет к защите матери-родины. Она же, исполненная веры в помощь Божию правому делу, молится о полной и окончательной победе над врагом.

Алексий, митрополит Ленинградский. Ленинград, 26 июля 1941 года.»

Митрополит Григорий (Чуков)

(1870 -1955)

С 7.09.1945 — Митрополит Ленинградский и Новгородский

Митрополит Григорий (Чуков Николай Кириллович; Петрозаводск, 1 февраля 1870 – Москва, 5 ноября 1955). Из крестьян. В 1878 поступил в гимназию. В 1884 перешел в Олонецкую ДС и окончил ее в 1889, после чего назначен надзирателем и экономом Петрозаводского ДУ. В 1895 окончил Санкт-Петербургскую ДА, к. б. С 8 сентября 1895 – наблюдатель церковно-приходских школ и школ грамоты Олонецкой епархии. 14 апреля 1897 рукоположен во иерея к кафедральному собору Петрозаводска. 14 мая 1907 возведен в сан протоиерея. С 1-3 февраля 1911 по 1918 – ректор Олонецкой ДС. Арестован в Петрозаводске 10 апреля 1918; через 3 дня освобожден. Вновь арестован 24 июня 1918 и выслан из Олонецкой губ. Поселился в Петрограде. В 1919–1920 – настоятель Петропавловской церкви Петроградского университета, с 14 декабря 1920 – настоятель Казанского собора. С 6 февраля 1920 ректор Петроградского Богословского института.

Товарищ председателя Правления Общества православных приходов Петрограда и его губ. 30 мая 1922 арестован по делу “о сопротивлении изъятию церковных ценностей”. 5 июля 1922 приговорен к высшей мере наказания с конфискацией имущества. 3 августа 1922 расстрел заменен 5 годами тюрьмы строгой изоляции. 30 ноября 1923 освобожден. С 29 марта 1924 по март 1935 – настоятель Николо-Богоявленского собора. В 1924–1928 возглавлял районные Богословские курсы, затем Высшие Богословские курсы. С 1926 – магистр богословия. Арестован 11 июня 1930 по делу организации “Всенародный союз борьбы за возрождение свободной России” (“Академическое дело 1929–1931 гг”). 14 марта 1931 освобожден. 10 марта 1935 арестован, 29 марта приговорен к административной высылке из Ленинграда в Саратов. С мая 1936 по март 1937 настоятель Свято-Духовской церкви Саратова. Овдовел. В середине 1942г. во время блокады Ленинграда умерли от голода сыновья Борис и Александр и дочь Вера. 13 октября 1942 пострижен в мантию. 14 октября 1942 хиротонисан во епископа Саратовского в Ульяновске, 15 октября 1942 возведен в сан архиепископа. С 8 июля 1943 архиепископ Саратовский и Сталигнградский. 14 июля 1943 награжден правом ношения креста на клобуке. С 26 мая 1944 – архиепископ Псковский и Порховский, временно управляющий Ленинградской и Новгородской епархиями, с конца 1944 – Олонецкой епархией. С 7 сентября 1945 – митрополит Ленинградский и Новгородский. С 1945 управлял русскими общинами и монастырями в Финляндии. С 5 апреля 1946 – председатель учебного комитета при Священном Синоде. Неоднократно возглавлял церковные делегации за рубеж: в Болгарию, Финляндию, Румынию, США. Отпевание было совершено в кафедральном Николо-Богоявленском соборе Ленинграда. Погребен под Крестовой церковью Александро-Невской Лавры; 25 августа 1961 останки перенесены в склеп под Троицкий собор Лавры.

За активную церковно-патриотическую работу награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне» (в 1946 г.).

См.: Сорокин.В., протоиерей. Митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий (Чуков) и его церковно-просветительская деятельность // Богословские труды. Сборник, посвященный 175-летию Ленинградской ДА. М. 1986. С.96–141; Богословские труды. Сб. 29. М. 1989. С.127–181; Сорокин В., протоиерей. Исповедник. Церковно-просветительская деятельность митрополита Григория (Чукова). СПб., 2005; Александрова-Чукова Л.К. Григорий (Чуков) // Православная энциклопедия. Т. XII М., 2006. С. 592-59; Александрова-Чукова Л.К. Митрополит Григорий (Чуков): служение и труды. К 50-летию преставления // Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. Вып. 34. [2007]. С. 17- 131.

Митрополит Григорий (Чуков) с духовенством собора. Князь-Владимирский собор. 1945 г. В центре в первом ряду: архимандрит Владимир (Кобец), митрополит Григорий (Чуков), настоятель Князь-Владимирского собора протоиерей Филофей Поляков; седьмой во втором ряду – реставратор Михаил Новиков.

«Св. Церковь наша всегда жила одной общей нераздельной жизнью с народом, вместе с ним переживая и радости и горе. В былые времена, во дни испытаний, она поднимала голос и призывала всех своих чад на борьбу с врагом, на защиту Родины и ее святынь. Так было во дни монгольского ига, когда преподобный Сергий благословил Димитрия Донского на борьбу за освобождение родной земли и дал ему в помощь двух богатырей-иноков Пересвета и Ослябу.

Так было в смутную годину, когда Патриарх Гермоген и Троице-Сергиева Лавра своими воззваниями подняли народные ополчения, помогли им своими жертвами и – Москва была освобождена от врагов.

И теперь Св. Церковь наша не остается в стороне: она горит желанием помочь нашим дорогим воинам в из тяжелой борьбе, она собирает и несет свои жертвы в фонд обороны страны, она призывает всех своих чад слиться в общем патриотическом подъеме и приложить все силы к борьбе – для победы на одичавшим и озверелым врагом, нарушившим строй нашей жизни.»

Митрополит Григорий (Чуков) Слово на Рождество Христово 1943 г.Свято-Троицкий собор г. Саратов.

http://www.bogoslov.ru/text/1368994.html Л. А. Александрова – Чукова.

Архимандрит Владимир (Кобец)

21 мая 1884 — 24 января 1960

В 1936—1946 годы — клирик Князь-Владимирского собора в Ленинграде.

Архиепископ Владимир (в миру Константин Дамианович Кобец; 21 мая 1884 — 24 января 1960, Псково-Печерский монастырь) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Житомирский и Овручский.

С 1905 года — послушник Киево-Печерской Лавры.

В 1922 году пострижен в монашество и рукоположен во иеромонаха.

В 1931 году назначен наместником Киевского подворья в Ленинграде и впоследствии становится его настоятелем. 1932 год возведён в сан архимандрита.

В 1935 году архимандрит Владимир служит в Александро-Невской лавре.

В 1936—1946 годы — клирик Князь-Владимирского собора в Ленинграде.

Награждён медалью «За оборону Ленинграда».

Согласно Журналу Московской Патриархии, «после войны архимандрит Владимир (в 1946 г.) исполнял должность Наместника Троице-Сергиевой Лавры» — вероятно, в период передачи дел от наместника Гурия (Егорова) к наместнику Иоанну (Разумову).

С 1947 года — наместник Псково-Печерского монастыря.

7 марта 1948 года хиротонисан в Ленинграде во епископа Порховского. Хиротонию совершали: Патриарх Московский и всея Руси Алексий I, митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий (Чуков) и епископ Лужский, викарий Ленинградской епархии Симеон (Бычков). После хиротонии утверждён в должности настоятеля Псково-Печерского монастыря.

C 1949 года — епископ Изборский, викарий Псковской епархии.

30 декабря 1949 года был направлен во главе Русской духовной миссии в Иерусалим. Приводил в порядок имущество миссии. Провёл капитальный ремонт зданий миссий.

27 декабря 1951 года освобождён от должности начальника Миссии в Палестине, согласно прошению и назначен епископом Житомирским и Овручским.

20 апреля 1954 года награждён саном архиепископа.

23 июля 1956 года уволен на покой по болезни, согласно прошению.

Скончался 24 января 1960 года в Псково-Печерском монастыре.

В справке, выданной Владимиру (Кобецу) 17.10.1943 г. говорится о том, что он «действительно состоит бойцом группы самозащиты дома, активно участвует во всех мероприятиях обороны г. Ленинграда, несет дежурства, участвовал в тушении зажигательных бомб» ЦГА СПб, ф. 7384, оп. 33, д. 209, л. 174.

«Следует отметить … служение архимандрита Владимира (Кобеца), лично тушившего зажигательные бомбы, собиравшего пожертвования верующих в фонд обороны и обслуживавшего одновременно два прихода. В своем заявлении 20 декабря 1945 г. митрополиту Григорию (Чукову) о. Владимир писал: «Я исполнял священнические обязанности в Князь-Владимирском соборе без всяких прекословий, особенно в дни блокады города нашего. Приходилось служить почти каждый день, так как другим священникам было невозможно придти исполнить свою череду, а я живу поблизости, и я рисковал жизнью под обстрелом, а все-таки старался не оставлять богослужение и утешить страждущих людей, которые пришло помолиться Господу Богу, в храме стекла падают на голову, а я не останавливал службу. Часто привозили меня на саночках в храм, я не мог идти; второе — по воскресеньям и праздничным дням я ездил служить в Лисий Нос, и случались всякие несчастья, даже пешком идти 25 км под обстрелом и с разными препятствиями, и я никогда не отказывался от возложенного на меня дела».

(Михаил Шкаровский. Церковь зовет к защите Родины. Религиозная жизнь блокадного Ленинграда. Сатисъ Держава.

С-Петербург. 2005. с. 36.)

Протоиерей Михаил Владимирович Славнитский

07.11.1887– 06.06.1985

С 17 февраля.1941 по 3 февраля 1942; с 1948 по 1949 и с 30 января 1962 по 01 сентября 1967 настоятель Князь-Владимирского собора.

Окончил С.-Петербургскую ДС (1908). С 25.01.1909 – псаломщик, с 1910 – диакон Богоявленской Гутуевской церкви. С 17.03.1914 – диакон церкви св. Александра Невского при Александровской больнице. 24.10.1917 свмч. митрополитом Вениамином рукоположен во священника к той же церкви. С 1921 – настоятель церкви св. царицы Александры на Лермонтовском пр., 03.1935–03.1938 – настоятель Троице-Измайловского собора. В 06.1938–1939 служил в Никольской Большеохтинской церкви. В конце 1930-х находился под следствием, подвергался аресту (?). С 17.02.1941–03.02.1942 – настоятель Князь-Владимирского собора, с 06.09.1942 – Никольской Большеохтинской церкви, в 05.1947–06.1949 снова служил в Князь-Владимирском соборе, его настоятель с 03.05.1947–начала 1948 и с конца 1948–30.06.1949. С 01.07.1949 — настоятель Никольской Большеохтинской церкви. С 16.06.1960 – настоятель Троицкого собора Александро-Невской Лавры, а с 30.01.1962 вновь – Князь-Владимирского собора. В 1955–1960 – благочинный русских церквей в Финляндии, в 1959–1961 – член Епархиального совета, в 1959–1962 – благочинный II-го округа Ленинграда. Награжден медалями «За оборону Ленинграда» и «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». Скончался в Ленинграде. Погребен на Большеохтинском кладбище.

Архив СПб епархии, личное дело; АУФСБ СПб ЛО. П-77375; ЖМП. 1988. № 10. С. 42.

Ноябрь 1947. Митрополит Гор Ливанских Илия и настоятель Князь-Владимирского собора прот. Михаил Славницкий у входа в собор.

В 1947 году в Князь-Владимирском соборе состоялась встреча настоятеля прот. Михаила Славнитского с Митрополитом Гор Ливанских Илией (Карамом) (2.08.1903 – 10.04.1969).

Илия (Карам) родился 20 июля / 2 августа 1903 года. В 20 лет рукоположен во диакона, в 24 года возведен в сан архимандрита. В августе 1935 года Патриархом Антиохийским Александром III возведен в сан митрополита Гор Ливанских. Когда в год начала Великой Отечественной войны Патриарх Антиохийский Александр III обратился к христианам всего мира с просьбой о молитвенной и материальной помощи России, митрополит Гор Ливанских Илия ушел в затвор и молился в пещерной церкви перед чудотворной иконой Божией Матери о спасении России.

По церковному преданию и со слов митрополита Илии, на четвертые сутки затвора во время молитвы ему явилась в огненном столпе Божия Матерь и возвестила о том, что он избран, как истинный молитвенник и друг России, для того чтобы передать определение Божие для страны и народа русского. Особо Пресвятой Владычицей был упомянут один из

 самых чтимых в России Ее образов — Казанская икона. Владыка Илия связался через Красный Крест с представителями Русской Православной Церкви и советского правительства, передав им все, что ему было открыто в видении Пресвятой Богородицей. После войны, в 1947 году, Патриарх Алексий I пригласил митрополита Гор Ливанских Илию Карама в Советский Союз. Митрополит прибыл в Москву 14 ноября 1947 года. 25 ноября 1947 года митрополит Илия Карам прибыл в Ленинград. Целью визита было «возложение священной короны на Казанскую икону Божией Матери», которое состоялось в Князь-Владимирском соборе в конце ноября 1947 года.

По возложении венца ливанский митрополит произнес проповедь. Он рассказал, как явилась ему Божия Матерь и что она поведала ему, затем продолжал: «Я молился за ваш прекрасный город и так благодарен Господу, что он удостоил меня побывать здесь, молиться вместе с вами! Я увидел, что Матерь Божия не оставила чад Своих… Простите, дорогие мои, что не могу благословить и обнять каждогоих вас! Посылаю благословение Господне на всех вас и всегда, пока я жив, буду молиться о вас!».

 

 

 Казанская икона Божией Матери в Князь-Владимирском соборе

 

 

 Протоиерей Павел Петрович Тарасов

(1899-1971)

В 1938-1939– настоятель Князь-Владимирского собора

Родился в семье служащего. Окончил гимназию и два курса Петро­градского университета. В 1927 году рукоположен во диа­кона. 17.06.1928 г. посвящён в сан иерея сщмч. митрополитом Серафимом (Чичаговым) в Князь-Владимирском соборе С 1936 года секретарь митрополита Алексия (впоследствии Патриарх Алексий (Симанский), 31 марта 1944 года назначен его управляющим делами Ленинградской епархии.

В 1935 году стал протоиереем Николо-Богоявленского собора, в 1937 году — его настоятелем. В 1938-1939– настоятель Князь-Владимирского собора Ленинграда Служил в храмах Ле­нинградской епархии и Ленин­града. Был секретарем митрополита Ленинградского Григория (Чукова), благочинным хра­мов Ленинграда, представителем епархи­ального управления во времен­ном правлении Ленинградской духовной семинарии, членом пенсионной комиссии. Послед­ние годы жизни служил настоятелем храма во имя святого правед­ного Иова в Ленинграде.

Был удостоен права соверше­ния Божественной литургии с открытыми царскими вратами до «Отче наш».

Скончался в Ленингра­де 6 октября 1971 года.

Отпевание 10 октября 1971 года совершил ректор ЛДА епископ Тихвинский Ме-литон. Заупокойную литию возгла­вил митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим.

Награжден медалями «За оборону Ленинграда», «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941 — 1945 гг.», юбилейной медалью «250-летие Ленинграда».

Протоиерей Филофей Петрович Поляков

(1893-1958)

С 01.1944 по 09.1945 – настоятель Князь-Владимирского собора.

Протоиерей Поляков Филофей Петрович, 15.09.1893–10.02.1958. Родился в С.-Петербурге в семье священника. Окончил 2 класса С.-Петербургской ДС. С 16.01.1914 – псаломщик Никольской церкви на Петровском острове, с 1914 – в сане диакона. В 1918–1921 служил в тыловом ополчении Красной Армии. В 1921–1922 – священник Никольской церкви на Петровском острове, в 1922–1923 – настоятель церкви свт. Тихона Задонского на Крестовском острове. С 03.05.1924 –03.1932 служил в церкви Михаила Архангела (Малоколоменской). В 1927 месяц находился под арестом. До 02.07.1928 учился на Ленинградских Высших Богословских курсах. Отчислен за агитацию в поддержку иосифлянского движения. В 10.1929–03.1932 – настоятель нижнего (иосифлянского) храма церкви Михаила Архангела. 21.11.1930 вновь арестован. Под стражей находился 1,5 месяца и снова освобожден. В 03–10.1932 – в Сретенской Полюстровской церкви. Арестован 04.10.1932. Освобожден 28.04.1933 за недоказанностью обвинения. Перешел в Патриаршую Церковь. В 02–11.1936 – настоятель церкви Рождества Христова бывшего Пекинского подворья, в 12.1936–08.1937 – настоятель Знаменской церкви, в 1938 – настоятель церкви вмч. Димитрия Солунского на Греческом пр., с 1938 служил при церкви св. Иова Многострадального на Волковском кладбище. В 1942 служил в Николо-Богоявленском соборе. Приказом Военного Совета Ленфронта от 09.03.1942 подлежал административной высылке из города, но 06.04.1942 приказ был отменен. В 01.1944 – настоятель Князь-Владимирского собора; 10.12.1945 переведен настоятелем вновь открытой Троицкой церкви «Кулич и Пасха». Скончался в Ленинграде настоятелем Спасо-Парголовской церкви.

АУФСБ СПб ЛО. П-56340; ЖМП. 1958. № 4. С. 13; Шкаровский М.В. Иосифлянство: течение в русской православной церкви. СПб. 1999. С. 314–31

Награжден медалями: «За доблестный труд в Великой Отечественной войне» ; «За оборону Ленинграда.

Протоиерей Владимир Александрович Румянцев

(1877—1947)

Настоятель Князь-Владимирского собора май 1939 — 17 февраля 1941

С 30 июня 1942 года по 21 ноября 1945 года настоятель Николо-Богоявленского морского собора.

Награжден медалью «За оборону Ленинграда»

Протоиерей Сергей Владимирович Румянцев

30.06.1903–18.07.1977

В 01. – 02.1943 староста Князь-Владимирского собора

Румянцев Сергей Владимирович; (30 июня 1903-18 июля 1977). Окончил среднюю школу (1921) и общественно-педагогичес­кое отделение факультета общественных наук Ленинградского уни­верситета. Уклонился в обновленчество. Учился в Ленинградском Богословском институте. С 1925 — священник различных храмов Ленинграда. В 1933-1934 служил в ц. бессребренников Космы и Дамиана. Арестован 17 января 1934, освобожден 26 марта. Снова арестован 23 апреля 1934 по так называемому «Делу Захарие-Ели-заветинского братства». Приговорен к 3 годам ИТЛ. Освобожден за ударный труд 3 мая 1936. С конца 1930-х гг. — заштатный прото­иерей. В 1939-1942 — староста церкви пр. Иова, 15 июля — 24 де­кабря 1942 — Никольского и с января по февраль 1943 — Князь-Владимирского соборов Ленинграда. С апреля 1943 — обновлен­ческий протопресвитер. С 18 апреля 1943 — епископ Ладожский управляющий Ленинградской епархией. 24 июля 1944 принес покаяние и принят мирянином. 30 сентября 1944 рукоположен во священника, настоятеля Троицкой церкви в Лесном. 10 де­кабря 1945 назначен настоятелем Спасо-Преображенского собора с возведением в сан про­тоиерея. 7 апреля 1953-11 июня 1964 — секретарь Ленинградского митрополита. С 4 марта 1973 за штатом. С 1945 преподавал на Ленинградских Богословско-пастырских курсах.

См.: Протоиерей Сергий Румянцев. //ЖМП. 1978. № 4. С. 28.

308, 448, 449, 458, 459, 460

Награжден медалью «За оборону Ленинграда»

Протоиерей Николай Иванович Ломакин

(1890 — 1965)

В 1942 г. – настоятель Князь-Владимирского собора

Родился 28 сентября 1890 года в городе Калуше.

В 1916 году окончил Петроградскую духовную академию.

С 10 апреля 1917 года по 29 января 1920 года был священником в храме во имя святителя и чудотворца Николая при Николаевской детской больнице Петрограда .

Затем — священник в Никольском соборе, ректор Ленинградских высших богословских курсов.

С 22 декабря 1922 по 9 декабря 1937 года служил настоятелем церкви Рождества Иоанна Крестителя на Каменном острове.

В 1926 году был возведен в сан протоиерея.

В периоды с 19 декабря 1937 года по 22 февраля 1938 года; 1 марта 1938 по 13 марта 1938 года служил настоятелем Сампсониевского собора.

С 22 февраля по 1 марта 1938 года — настоятель храма св. Марии Магдалины на Малой Охте.

С 13 марта 1938 по 9 (1) мая 1938 — настоятель Андреевского собора.

В Великую Отечественную войну пережил блокаду Ленинграда.

С февраля по июль 1942 года служил настоятелем Князь-Владимирского собора [1].

С 1947 по 1948 год — настоятель Троицкого храма «Кулич и Пасха».

Скончался 30 марта 1965 года.

Участие в Нюрнбергском процессе:

Как представитель митрополита Ленинградского, благочинный церквей Ленобласти и г. Ленинграда, был членом Ленинградской областной чрезвычайной комиссии по установлению злодеяний немецких захватчиков и причинённых ими разрушений. В 1946 году участвовал в Нюрнбергском процессе в качестве свидетеля, рассказав, в частности, что во время блокады в ленинградских храмах ежедневно отпевали по 100-200 умерших. В представлении на участие в Нюрнбергском процессе, в частности, говорится:

«Ломакин хорошо знает произведенные немцами злодеяния и разрушения в городах Новгороде, Пскове, подробно знаком с разрушениями церквей в этих городах, а также Печорском монастыре. Весь период войны проживал в Ленинграде. По личным качествам хорошо образованный, культурный, развитой человек, умело ориентируется в обстановке, обладает хорошими ораторскими способностями. Считаем желательным его участие в процессе военных преступников в качестве свидетеля.»

Николай Ломакин, единственный представитель Русской Православной Церкви, выступавший на Нюрнбергском процессе, свидетельствовал на суде о разрушениях, причинённых храмам Ленинграда фашистскими агрессорами. Выдержки из стенограммы его выступления: «Не было физической возможности внести умерших в храм. Вокруг храма образовалась громадная очередь из ящиков и гробов, наполненных кусками человеческого мяса, изуродованными трупами мирных жителей Ленинграда, погибших в результате варварских налётов немецкой авиации. Наряду с отпеваниями принесённых к храму покойников необычайно возросла практика так называемых заочных отпеваний. Верующие люди не могли поставить в храм своих умерших родственников и знакомых. Их родственники и знакомые погребены были под обломками, под развалинами уничтоженных немцами жилых домов. …7 февраля в день родительской субботы, перед началом великого поста, я впервые после болезни пришел в храм, и открывшаяся моим глазам картина ошеломила меня — храм был окружен грудами тел, частично даже заслонившими вход в храм. Эти груды достигали от 30 до 100 человек. Они были не только у входа в храм, но и вокруг храма. Я был свидетелем, как люди, обессиленные голодом, желая доставить умерших к кладбищу для погребения, не могли этого сделать и сами обессиленные падали у праха почивших и тут же умирали. Эти картины мне приходилось наблюдать очень часто.

Немецкая авиация причинила очень много повреждений храмам. Я должен прежде всего сказать о двух храмах, наиболее пострадавших от блокады Ленинграда, это прежде всего храм Князь-Владимирского собора, в котором, кстати сказать, я имею честь сейчас быть священником. В 1942 году в феврале месяце и по 1 июля я был настоятелем этого храма и вот, должен вас познакомить, господа судьи, со следующим, чрезвычайно интересным и потрясающим случаем, который имел место накануне Святой Пасхи в 1942 году.

Великая суббота. В 5 часов вечера по московскому времени на город немецкая авиация начала массированный налет. В 5.30 вечера в юго-западную часть Князь-Владимирского собора упало две авиабомбы. Люди в это время подходили к святой плащанице. Была громаднейшая очередь верующих, желающих исполнить свой христианский долг. Я видел, как человек около 30 лежало на паперти ранеными. Эти раненые были в разных местах близ храма. Некоторое время они были беспомощны, пока им не была оказана медицинская помощь.

Произошла страшная картина смятения. Люди, не успевшие войти в храм, поспешно стали убегать в близ расположенные траншеи, а другая часть, вошедшая в храм, разместилась по стенам храма, в ужасе ожидая своей смерти, потому что сотрясение храма было настолько сильно, что непрерывно, в течение некоторого количества времени, падали стекла, куски штукатурки, и вот, спустившись из комнаты второго этажа, я был потрясен открывшимся передо мной зрелищем.

Люди бросились ко мне: «Батюшка, вы живы». «Батюшка, как же теперь понять, как поверить в то, что говорили о немцах, что они — верующие люди, что немцы любят Христа, что они не трогают людей, которые верят в бога, где же эта вера, когда в пасхальный вечер так обстреливают…» Я должен заметить, что налет немецких самолетов продолжался вплоть до самого утра, всю пасхальную ночь,— ночь любви, ночь христианской радости, ночь воскресенья была превращена немцами в ночь крови, в ночь разрушения и страданий ни в чем не повинных людей…

Должен сказать еще, не утруждая продолжительными показаниями присутствующих, что замечательно, что самые интенсивные обстрелы Ленинграда были именно в праздники. Обстреливались храмы божьи, обстреливались трамвайные остановки, обстреливались госпитали, разрушались всякими способами — и артиллерией и немецкой авиацией. Бомбились дома мирных жителей.

Мне бы очень долго пришлось утруждать вас, господа судьи, если бы я стал вам перечислять эти страшные дни крови, страданий ленинградцев за период войны. Но могу сказать одно в заключение: русские люди, ленинградцы до конца исполнили свой долг перед Родиной. Несмотря на жесточайшие обстрелы и налеты немецкой авиации, в городе царили исключительный порядок и организованность, а православная церковь разделила чашу этих страданий. Она молитвой и проповедью слова божьего вносила бодрость и утешение в сердца верующих и принесла на алтарь отечества щедрую жертву.»

( Материалы Нюрнбергского процесса. Из стенограммы заседания Международного Военного Трибунала от 27 февраля 1946 г. Показания свидетеля благочинного церквей города Ленинграда, протоиерея Н. И. Ломакина. )

 

 

9 мая 2010 года, в день 65-летия Победы, на фасаде Князь-Владимирского собора установлена мемориальная доска в память о бомбежке собора в ночь на Пасху 1942 года.

 

Заявление о бомбежке Князь-Владимирского собора в ночь на Пасху 1942 года. ЦГА СПб, ф. 7384,оп. 33, д. 209, л. 174

Профессор Лев Николаевич Парийский

(1892 –1972)

С 1938 по 05.1944 регент хора Князь-Владимирского собора, с 08.1941 по 05.1944 казначей,

в 09.1942 председатель приходского совета собора

Л. Н. Парийский с сщмч. Митрополитом Вениамином (Казанским)

30.03.1892– 23.11.1972. Родился в С.-Петербурге. Окончил С.-Петербургскую ДС (1911) и Петроградскую ДА (1915), кандидат богословия. С 1915 преподавал русскую литературу в Калужской и Минской ДС. В 1920-е работал в школах Ленинграда, помощник секретаря митрополита Вениамина (КАЗАНСКОГО), ассистент по кафедре русского языка 1-го Петроградского политехникума. С 1921 преподаватель Священного Писания Ветхого Завета Петроградского Богословско-пастырского училища. Арестован в 05.1922 по делу «о сопротивлении изъятию церковных ценностей» и приговорен к 5 годам заключения. Условно-досрочно освобожден осенью 1923 года. В дальнейшем псаломщик и регент церковных хоров различных храмов Ленинграда. С 02.1934 – регент хора русско-эстонской Исидоровской церкви, затем псаломщик церкви свв. Симеона и Анны. В 1938–05.1944 – регент хора Князь-Владимирского собора, 11.08.1941–05.1944 – его казначей (главный бухгалтер), 14.03–25.09.1942 – председатель приходского совета собора. С 05.1944–1949 – секретарь Святейшего Патриарха (до 02.1945 — Местоблюстителя) Алексия (СИМАНСКОГО), регент в его Крестовой церкви, бухгалтер Патриархии. Секретарь Хозяйственного управления, затем до 01.04.1952 – секретарь Учебного комитета при Св. Синоде и редакции «Журнала Московской Патриархии». С 15 августа 1950 по 10 августа 1967 инспектор Ленинградской ДА и староста Академического храма св. Иоанна Богослова. С 12 сентября 1950 доцент, с 21 января 1951 – магистр богословия и профессор Академии. Преподавал патрологию в Ленинградской ДА и практическое руководство для пастырей в Ленинградской ДС. С августа 1971 на пенсии. Активный участник международных христианских конференций в защиту мира в 1958–1961. С 08.1967 на пенсии. Скончался в Ленинграде. Похоронен на Серафимовском кладбище.

ЖМП. 1972. № 4. С. 23–24; 1973. № 2. С. 26–27.

Награжден медалями «За оборону Ленинграда»; «За доблестный труд в Великой Отечественной войне»; орденом св.кн.Владимира II-й степени.

Справка о взносах на танковую колонну Дмитирия Донского, составивших 76% всех израсходованных средств Князь-Владимирского собора за 1943 г. подписана бухгалтером Л. Н. Парийским. ЦГА СПб, ф. 7384, оп. 33, д.209, п. 259

Иван Моисеевич Куракин

(1874 — 1942)

С 1933 года – председатель двадцатки (староста) Князь-Владимирского собора

Проживал по адресу:: Гулярная ул., д. 18, кв. 72. Умер в блокаду 14 марта 1942 года. Похоронен на Серафимовском кладбище.

Справка о кончине Председателя Двадцатки Князь-Владимирского собора И. М. Куракина 14 марта 1943 года. ЦГА СПб, ф. 7384, оп. 33,д. 209, л. 157.

 

 

Источники:

1. Михаил Шкаровский. Церковь зовет к защите Родины. Религиозная жизнь блокадного Ленинграда. Сатисъ Держава. С-Петербург.2005.

2. «Испытание. Воспоминание настоятеля и прихожан Князь-Владимирского собора в Санкт-Петербурге о Великой Отечественной войне и блокаде Ленинграда». СПб. Князь-Владимирский собор. 2010.

3. Проф., прот. Владимир Сорокин. «Исповедник. Церковно-просветительская деятельность митрополита Григория (Чукова). СПб 2005.

4. «Преемство». Князь-Владимирский собор. СПб 2007.

5. «Князь-Владимирский собор». СПб. 2009.

6. ЖМП. 1972. № 7

7. Л. А. Александрова – Чукова. Митрополит Григорий (Чуков): вехи служения церкви Божией. Часть 5. Слова на Рождество Христово 1943, 1934 и 1954 годов; страницы дневника военных лет. http://www.bogoslov.ru/text/1368994.html

8. Сайт А. А. Бовкало http://www.petergen.com/bovkalo/index.html

9. Материалы Нюрнбергского процесса. http://nurnbergprozes.narod.ru/011/9.htm

К списку новостей